Maitobaari

Maitobaari on Espoossa toimiva rekisteröimätön uskonnollinen liike. Maitobaariin kuuluvat ihmiset ovat enimmäkseen nuoria ja nuoria aikuisia.

Maanantaipiiri

Maitobaarin juuret ovat Maanantaipiirissä, joka aloitti toimintansa 1980-luvun lopussa. Maanantaipiiri on raamattupiiri ja sitä pidettiin Olarin luterilaisen seurakunnan tiloissa. Vetäjänä toimi diplomi-insinööri ja mukana oli seurakunnan nuoria.

Syksyllä 1990 nuorten vanhemmilta tuli yhteydenottoja seurakunnan nuorisotyöntekijöille koskien Maanantaipiiriä. Joidenkin nuorten välit vanhempiinsa olivat kiristyneet ja jotkut nuoret olivat Maanantaipiirin kokoontumisten jälkeen ahdistuneita ja masentuneita. Raamattupiiri kesti usein myöhään ja nuorten koulutyö kärsi tästä. Seurakunnan työntekijät alkoivat ottaa tarkemmin selvää Maanantaipiiristä.

Maanantaipiiri lopetti toimintansa seurakunnan yhteydessä, mutta toiminta jatkui muualla. Maanantaipiiristä tuli suljettu yhteisö ja se toimii edelleenkin.

Maitobaarin synty

Eräs Olarin seurakunnan jäsen, joka toimi myös Maanantaipiirissä sai mielestään näyn Pyhältä Hengeltä. Siitä seurasi Maitobaarin perustaminen tammikuussa 1994. Monet maitobaarilaiset kävivät myös Maanantaipiirissä, josta Maitobaari on saanut vaikutteita. Maitobaari kokoontui tuolloin Olarin seurakunnan tiloissa. Sen tarkoitus oli vastata nuorten aikuisten tarpeisiin, koska heitä ei Maitobaarin perustajajäsenten mukaan oltu huomioitu muussa seurakuntatyössä.

Syksyllä 1997 Maitobaari joutui lähtemään Olarin seurakunnan tiloista ja se kokoontuu nykyisin muualla Espoossa.

Satama

Satama on vanhemmille ihmisille tarkoitettu ryhmä. Sinne on kutsuttu esimerkiksi Maitobaarin jäsenten vanhempia, joiden toivotaan myös tulevan kristityiksi siten kuin Maitobaarissa kristillisyys käsitetään.

Oppi

Maitobaari väittää sitoutuneensa luterilaisiin tunnustuskirjoihin, mutta tämä on lähinnä muodollisuus.

Pyhän Hengen uskotaan antavan uskoville niin sanottuja armolahjoja. Armolahjoina siellä väitetään toimivan esimerkiksi kielillä puhuminen ja profetoiminen.

Raamatuntulkinta on fundamentalistinen.

Jos maitobaarilaisilla on Raamatun kohdasta erilainen käsitys, johtajan mielipide ratkaisee, mikä on oikea käsitys.

Suorat ilmoitukset

Raamattua ja luterilaisia tunnustuskirjoja tärkeämpiä vaikuttavat olevan niin sanotut suorat ilmoitukset. Ne voivat olla unia, näkyjä tai muuta sellaista, jonka suoran ilmoituksen saaja sanoo tulleen Jumalalta.

Kääntyminen

Kastetta pidetään periaatteessa tärkeänä, mutta käytännössä tärkeintä on, että ihminen tekee tietoisen valinnan alkaa kristityksi.

Uskossa on tarkoitus edetä ns. pyhityksen kautta. Tähän kuuluvat PH-kurssit (Pyhä Henki -kurssit). Kursseilla opetellaan käyttämään niin sanottuja armolahjoja. Ensin opetellaan puhumaan kielillä, sitten tulevat profetoiminen, kielillä puhumisen selittäminen ja niin edelleen.

Pyhitys tapahtuu portaittain, siinä "täydellistytään" ja saadaan johtajien mukaan yliluonnollisia kykyjä.

Naisen asema

Vain mies voi olla johtoasemassa, opettaa ja olla perheen pää. Naisen pitää olla seurakunnan tilaisuuksissa hiljaa ja hänen pitää kysyä kysyttävänsä kotona tai pyytää jotain miestä kysymään puolestaan. Nainen voi toimia sielunhoitajana ja hän saa opettaa raamattupiirissä silloin, kun siihen osallistuu vain naisia.

Naisen oikeudet ja velvollisuudet mietityttävät Maitobaarilaisia. On käyty vakavamielisiä keskusteluja esimerkiksi siitä, pitääkö naisten peittää päänsä Maitobaarin tilaisuuksissa.

Sielunhoito

Maitobaari suorittaa jäsenilleen "sielunhoitoja". Tarkoitus on, että jokaisella on "rippi-isä" tai "rippiäiti"; kyseessä voi olla myös pariskunnasta.

Ripittäytymiset eli sielunhoitotilaisuudet voivat kestää tuntikausia. Hoidettavan pitää kertoa elämästään lähes kaikki mahdollinen, jonka jälkeen sielunhoitaja kertoo, mikä siinä on vikana ja mitä pitää tehdä. Hoidettavan odotetaan toimivan sielunhoitajan ohjeiden mukaan.

Traumaattistenkin asioiden uskotaan paranevan lyhyessä ajassa, koska "Jumala" näyttää, missä on vika ja hoitaa sen.

Sielunhoitajilla ei ole koulutusta tehtäväänsä eikä heillä ole vaitiolovelvollisuutta.
Mietiskeltävää Maitobaarista

Maitobaariin sitoutuneen ihmisen sosiaalinen piiri kutistuu, ihmissuhteet ovat melkein kokonaan Maitobaarin sisällä, samoin harrastukset. Sielunhoidossa hänen on pakko kertoa syvimmätkin asiansa, joita voidaan myöhemmin hyväksikäyttää häntä vastaan.

Omaa ajattelua ei rohkaista, vaan Maitobaari tarjoaa arvot, periaatteet ja tulkinnat. Maitobaarin ulkopuolella nähdään vain pahuutta, demoneja ja pahoja voimia. Esimerkiksi joitain sanomalehtiä ei saa tilata, koska ne levittävät Maitobaarin mukaan väärää maailmankuvaa.

Johtajat ovat vastuussa vain Jumalalle, joten he saavat käyttää valtaansa niin kuin haluavat. Aina se ei tapahdu terveellä tavalla.

Lähteet:

Entisiltä ja nykyisiltä maitobaarilaisilta saadut tiedot.

Lehtinen, Hanna. 1998.
Maitobaari. Lopputyö Suomen Raamattuopiston nuorisonohjaajalinjalla.

Lisäys 12.9.2009

Ylen M.O.T-ohjelmassa esitettiin maanantaina 7.9.2009 jakso Koivuniemen herran kultti - Teekkarien uskonlahkosta tuli miljoonabisnes. Ohjelman mukaan yhteisön toiminta on jatkunut kolmessa suljetussa ryhmässä, joita kutsutaan nimellä Torni, Puutarha ja Maanantaipiiri. Näissä on mukana edelleen vajaa 70 aikuista ja vajaa sata lasta. Yhteisön lapset ovat kotiopetuksessa.

Linkkejä:

• Tapani Koivuniemen kultti
• Maitobaari Wikissa
• Keskustelua Maitobaarista